Sudah masyhur bahwa Rasulullah Saw dan para sahabat mengetahui Al-Qur’an dan ulûm-nya sebagaimana diketahui oleh para ulama sesudahnya. Bahkan perngetahuan keduanya lebih tinggi.

Hal ini dikarenakan Rasulullah Saw adalah satu-satunya manusia yang menerima wahyu Al-Qur’an dari Allah. Sesudah menerima wahyu, Rasulullah menyampaikannya kepada para sahabat-sahabatnya dengan pelan-pelan dan penjelasan-penjelasan yang dapat dilihat dari 4 sisi: perkataannya, tingkah-lakunya, sifat-sifatnya, dan ketetapan-ketetapannya. Oleh karenannya, para sahabat lebih mudah menghafal dan memahami Kitab Agung ini.

Pada masa ini, umat Islam dikenal dengan kearabannya. Mereka memiliki keistimewaan- keistimewaan Arab sebagaimana mestinya. Seperti: kuat dalam menghafal, memiliki kecerdasan bawaan, berjiwa seni (terutama seni bahasa), dan memiliki kemampuan ketata-bahasaan. Hal-hal inilah yang menambah legitimasi penguasaan mereka terhadap Ulûm Al-Qur’an melebihi para ulama sesudahnya.

Demi menjaga keotentikan Al-Qur’an, Rasulullah melarang para sahabatnya untuk menulis sesuatu selain Al-Qur’an. Sebagaimana sabda Rasulullah Saw: “Janganlah kalian menuliskan sesuatu dariku, dan barang siapa menulis selain Al-Qur’an maka hapuslah. Sehingga mereka tidak terbebani tatkala menyampaikan suatu hal yang berasal dariku. Dan barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, maka dia akan bersemayam di atas tempat duduk dari neraka.” (HR. Muslim).

Pelarangan penulisan hadis ini secara tidak langsung juga mempengaruhi keenganan para sahabat untuk menulis Ulûm Al-Qur’an. Bersamaan dengan itu, tetap disadari bahwa komunitas awal ini adalah komunitas yang paling memahami Al-Qur’an dan Ulûm Al-Qur’an. (miftahhilmi)

( lih. Manahil Al-Irfan, Syeikh Muhammad Abdul Adzim Al-Zarqani, di-tahqiq oleh Ahmad bin Ali, Darul Hadis, Kairo-Mesir, hal. 27-28 )