Berakhirnya kekhalifahan Umar bin Khatab merupakan babak baru fase Ulum Al-Qu’ran. Walaupun belum dituliskan dalam sebuah buku, ulum Al-Qur’an sudah mulai berkembang. Sehingga bisa juga disebut sebagai masa perintisan pembukuan Al-Qur’an. Masa ini berlangsung sejak Usman bin Affan memimpin sebagai khalifah sampai masa awal Bani Umayyah.

Pada zaman Usman bin Affan kekuasaaan Islam telah tersebar meliputi daerah-daerah selain Arab yang memiliki sosio-kultur berbeda. Hal ini menyebabkan percampuran kultur antar daerah. Sehingga ditakutkan budaya arab murni termasuk didalamnya lahjah dan cara bacaan menjadi rusak atau bahkan hilang tergilas budaya dari daerah lainnya. Implikasi yang paling ditakutkan adalah rusaknya budaya oral arab akan menyebabkan banyak perbedaan dalam membaca Al-Qur’an.

Sudah masyhur bahwa Rasulullah Saw dan para sahabat mengetahui Al-Qur’an dan ulûm-nya sebagaimana diketahui oleh para ulama sesudahnya. Bahkan perngetahuan keduanya lebih tinggi.

Hal ini dikarenakan Rasulullah Saw adalah satu-satunya manusia yang menerima wahyu Al-Qur’an dari Allah. Sesudah menerima wahyu, Rasulullah menyampaikannya kepada para sahabat-sahabatnya dengan pelan-pelan dan penjelasan-penjelasan yang dapat dilihat dari 4 sisi: perkataannya, tingkah-lakunya, sifat-sifatnya, dan ketetapan-ketetapannya. Oleh karenannya, para sahabat lebih mudah menghafal dan memahami Kitab Agung ini.

Untuk mendapatkan kebenaran sudah sewajarnya fungsi akal digunakan. Dan sudah menjadi kesepakatan bersama bahwa seluruh hasil dari sebuah proses berfikir akan selalu berbeda antara satu dan lainnya. Sehingga problemnya, bagaimana cara umat ini memahami Islam jika dalam memahami Al-Qur’an selalu terdapat perbedaan pendapat.

Bermula dari sinilah muncul beberapa orang yang berpendapat tentang relatifisme kebenaran, termasuk kebenaran Al-Qur’an. Karena pemahaman Al-Qur’an tidak akan lepas dari peranan akal. Sedangkan kebenaran akal adalah relatif.

Ini surat Al-Muzammil dilantunkan oleh Imam Sudais. Di awal surat ini terdapat pesan kepada umat Islam supaya melakukan salat Tahajud dan melantunkan al-Qur’an dengan tartil. Dan inilah yang akan menjadi bekal seorang Muslim dalam menghadapi berbagai kesulitan ketika menyampaikan pesan-pesan Islam.

Indonesia adalah negara terjajah sebelum setengah abad yang lalu. Hal ini ma’ruf bahkan dikalangan anak-anak bahwa negara besar ini tunduk di bawah perusahaan VOC hampir tiga setengah abad.

Dimasa pasca kemerdekaan, penjajahan itu berubah bentuk.Tidak bisa dilepaskan dengan keadaan dunia yang saat ini dikuasai kapitalis internasional. Negara miskin seperti Indonesia terjajah dengan berbagai belitan hutang para rentenir raksasa. Indonesia sebagai mantan negara terjajah memiliki SDM yang sangat rendah dibanding negara maju. Diwaktu yang sama, Indonesia dituntut melunasi hutang-hutangnya kepada negara-negara maju dengan harga mata uang yang rendah.

Sebagaimana rentenir tingkat kelurahan, rentenir Internasional pun memiliki tabiat yang sama. Yakni selalu menekan empunya hutang dengan bunga-bunga hutang yang terus bertambah. Tekanan-tekanan ini kemudian meluas. Sehingga berbentuk campur tengan terhadap masalah internal negara penghutang, baik campur tangan terhadap masalah-masalah populis atau sekedar campur tangan demi memuluskan bisnisnya di negara konsumtif ini. Maka tidak heran jika banyak BUMN (Badan Usaha Milik Negara) tergadaikan, berhektar-hektar tanah terjual, dan perusahaan-perusahaan internasional bermodal raksasa bercokol di sepanjang kota.

Ini adalah video surat AL-Mulk dibaca oleh Syeikh Syuraim ketika salat tarawih. Disela waktu baca-baca, tidak ada salahnya sambil mendengarkan lantunan ayat suci al-Qur’an. Sekedar mengingatkan saja, Kalau Allah itu menciptakan kita supaya kita bisa saling berlomba untuk beramal lebih baik. Al-ladzi khalaqal mawta wal hayaata li yabluwakum ayyukum ahsanu ‘amalaa.

Ibnu khaldun adalah ulama maliki, politisi, sekaligus seorang sosiolog ternama. Perjalanan hidupnya sangat panjang dan banyak diliputi berbagai intrik. Disatu masa dia menjadi seorang penuntut ilmu yang giat, di lain masa dia menjadi seorang politisi yang oportunis. Beliau pernah menjadi seorang Qadhi bermadzhab maliki di Mesir, dilain waktu beliau adalah seorang duta besar pada salah satu daerah di Andalusia.

Dalam sebuah hadis diceritakan bahwa Rasulullah Saw. mengutus Al-Walid bin ‘Uqbah, salah seorang sahabat dari Bani Umar bin Umayyah, dan salah seorang dari bani Abi Mu’ith untuk mengambil zakat kepada Bani Al-Mushtalaq. Ketika kabar ini sampai ke telinga Bani Mushthalaq, mereka sangat gembira. Kemudian mereka keluar kota untuk menemui utusan Rasulullah SAW. Ketika Al-Walid mendengar bahwa mereka keluar kota untuk menemuinya, dia kembali ke Rasulullah Saw (dalam riwayat lain, setan berbisik bahwa mereka ingin mengadakan peperangan). Kemudian dia berkata: Wahai Rasululah Saw. Sesungguhnya Bani Al-Mushthalaq enggan berzakat. Maka Rasulullah Saw amat marah. Tatkala beliau hendak memutuskan untuk menyerang mereka, datang kepadanya utusan Bani Al-Mushthalaq. Kemudian mereka berkata: Wahai Rasulullah Saw. sesungguhnya kami telah tahu bahwa utusanmu telah kembali setelah menempuh setengah perjalan. Kami takut seandainya yang menyebabkan kepulangannya adalah perintah darimu karena kemarahan kepada kami. Sesungguhnya kami berlindung kepada Allah dari murka-Nya dan murka Rasulullah Saw.. Kemudian Allah menurunkan ayat mengenai hal ini : “Wahai orang-orang yang beriman apabila datang kepadamu seorang fasik dengan sebuah berita, maka bertabayyunlah (klarifikasi) sehingga kalian tidak menimpakan musibah pada suatu kaum dengan ketidaktahuan kemudian kalian menyesali dengan apa yang telah kalian lakukan.” (HR. Abu Kuraib dari Ja’far bin Aun dari Musa bin Ubaidah dari Tsabit Maula Ummu Salamah dari Ummu Salamah. Lih. tafsir QS. Al-Hujurat: 6 dalam kitab Tafsir At-Tabari)

Allah berfirman,“ Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu kefasikan dan ketakwaannya. (Asy-Syams: 8)”. Fujur dan taqwa, keburukan dan kebaikan, atau bisa dikatakan maksiat dan taat. Agaknya dua hal kontras ini merupakan fitrah yang telah Allah sematkan dalam setiap jiwa manusia. Disinilah manusia akan diuji, Fujur atau taqwa yang akan menghiasi kehidupannya.

Semenjak kelahirannya manusia diberikan kemampuan oleh Allah untuk menilai. Penilaian ini akan semakin tepat dan benar seiring pertumbuhannya selaras dengan pengetahuan yang ia dapatkan (lih. Ilmu dan puzzle). Hingga umur “Baligh” menjadi pertanda adanya beban di pundaknya untuk memilih 2 variabel yang Allah ilhamkan. Apakah fujur yang akan dia pilih, ataukah takwa yang akan menjadi jalannya.

Tentu semua orang tahu, permainan puzzle dimulai dari potongan gambar yang berserakan. Kemudian disusun satu-persatu sehingga menjadi satu gambar yang utuh.

Bagaimanakah jika potongan gambar puzzle tersebut belum ditemukan? Sebagai gambaran, ambillah sebuah gambar puzzle. Keluarkan potongan-potongan gambarnya. Kemudian sembunyikan tiap potongan gambar tersebut dalam tempat yang berbeda. Buatlah petunjuk untuk mencari potongan-potongan gambar puzzle tersebut. Kemudian mintalah supaya teman anda menyusun potongan-potongan gambar puzzle tersebut sehingga menjadi sebuah gambar yang utuh.